اشاره به يك نكته ضرورى بايد با قسمت اخير اين روايت هشيارانه برخورد كرد . آيا واقعا ابو عبد الرحمن به حسنين - ع - قرآن را آموخت تا آن را ختم كردند ؟ ابو عبد الرحمن خودش نزد پدر بزرگوارشان قرآن را آموخت . چرا خود امام امير المؤمنين متكفل تعليم قرآن به حسنين - ع - نشد ؟ همان‌طوركه قرآن را به ابو عبد الرحمن آموخته بود ؟ و يا چرا پيامبر اكرم - ص - جدشان به حسنين قرآن را تعليم نفرمود . همان‌طوركه به پدرشان على - ع - قرآن را آموخته بود ؟ و يا همان‌طوركه به ديگر صحابه آن طور كه مىگويند - قرآن را آموخته بود چرا خود تعليم اين دو سبط را بر عهده نگرفت ؟ و يا چرا فاطمه زهرا - سلام اللّه عليها - به حسنين - ع - قرآن را تعليم نفرمود ؟ و اصلا چرا خود ابو عبد الرحمن قرآن را نزد حسنين - عليهما السلام - نخوانده باشد و آن را ختم نكرده باشد ؟ حقيقت آن است كه راوى براى هماهنگى با اهداف و مقاصد خود در روايت فوق دستكارى كرده است اهدافى كه آشكار است . بازگشت به مطلب بهر حال جريان اخذ قرائت عاصم از امير المؤمنين را عدهء بسيارى از مورخين نقل كرده‌اند « 1 » حفص نيز از عاصم همين قرائت را فرا گرفته است . حفص مىگويد : عاصم به من گفت : قرائتى را كه به تو آموختم قرائت على - ع - است . كه من آن را از ابو عبد الرحمن سلمى فرا گرفته‌ام . عاصم مىگويد كه قرائت وى كمترين اختلافى با قرائت ابو عبد الرحمن ندارد . و ابو عبد الرحمن هم در قرائت خود هيچ اختلافى با قرائت على - عليه السلام - ندارد « 2 » . همچنين از شيخ عبد الجليل رازى در كتابش « نقض الفضائح » نقل شده است كه : عاصم ، پيشواى شيعه در قرائت بود . مانند ديگر قرّاء كوفه . از رازى همچنين نقل شده

--> ( 1 ) رك : التمهيد فى علوم القرآن ، ج 2 ، ص 195 و 242 - 246 . الكنى و الالقاب ، ج 1 ، ص 111 . تهذيب تاريخ دمشق ، ج 7 ، ص 123 . بناء المقالة الفاطمية ، ص 100 و 101 . قراءات القراء المعروفين ، ص 102 ، 106 ، 108 و 140 . و التيسير فى القراءات السبع ، ص 9 . ( 2 ) رك : التمهيد ج 2 ، ص 195 ، 245 ، 246 .